周恩来交往纪实 主编于俊道 中国社会科学出版社【正版书】 pdf 在线 2025 epub 免费 书籍 下载

《周恩来交往纪实》以“还原历史真实面目，讲述伟人传奇人生”为宗旨，以详实可靠的资料，认真客观的编写，严谨科学的体例，为您全面、真实地记录伟人一生的方方面面，呈现更为清晰的中国伟人形象。

《周恩来交往纪实》由于俊道所著。

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：周恩来交往纪实 主编于俊道 中国社会科学出版社【正版书】在线阅读

在线听书地址：周恩来交往纪实 主编于俊道 中国社会科学出版社【正版书】在线收听

在线购买地址：周恩来交往纪实 主编于俊道 中国社会科学出版社【正版书】在线购买

古罗马的西塞罗有言：“人若不知出生以前发生之事，则将永如幼童。”此言亦说明历史的重要。本书乍看可能有些散乱，但贯穿其中的隐线仍是历史。历史，的确是我们成长、成熟不可缺少的精神维生素。“当过去不再昭示未来，心灵便在黑暗中行走。”这是19世纪法国思想家托克维尔的一句名言。而如果掩盖、涂抹历史，竭力遗忘历史，心灵必在黑暗中行走。记住过去并非要“睚眦必报”，而是为了更好地面对未来；一个失忆的人将行为错乱，根本无法面对未来，一个失忆的民族将陷入集体无意识中，同样会行为错乱，同样无法面对未来。因此，面向未来并不是要遗忘过去，忘却并非通向美好未来的通行证。因为有记忆，个人和集体才会对自己的过错、罪孽忏悔，才可能不重蹈覆辙，而受害者才有可能原谅、宽恕迫害者。而健忘的个人或集体，总会不断地重复错误、罪孽，难以自拔。忘却有可能获得一时的麻痹，但总有一天会因此付出代价。的确，只有记住过去，心灵才能不在黑暗中行走。

030

近代百年社会生活的变化既广且深，真是说不尽，道不完。在每种变化后面，又有种种令人匪夷所思的故事，既可悲又可笑，或许，历史就是这样荒诞。但在哭笑不得之后如果能掩卷深思，我们肯定会得到某些关于今天和未来的启示，因为昨天总在影响着今天和明天。

这种自由散漫，使人想起传说中的雅典学院，而这也是西南联大成为传奇的秘密所在。著名的生化学家、中国科学院院士邹承鲁当年也是西南联大的学生，当有记者问他为什么联大在那样差的条件下培养出那么多人才的时候，他的回答就两个字：“自由。”对此，何先生坚定地表示：“我深有同感。那几年生活最美好的就是自由，无论干什么都凭自己的兴趣，看什么、听什么、怎么想，都没有人干涉，更没有思想教育。”“一个所谓好的制度应该是最大限度地允许人的自由。没有求知的自由，没有思想的自由，没有个性的发展，就没有个人的创造力，而个人的独创能力实际上才是真正的第一生产力。”今天有关部门极力想用标准化的评估来提高大学质量，是不是南辕北辙呢？

何先生今年高寿八十有五，早过“从心所欲，不逾矩”之年，因此才能如此坦率地说出自己的回忆与思考一甚至指名道姓地说出自己对师辈吴晗和冯友兰的反感（现在已很少见）。

最能反映一个时代、社会的特点、本质的，恰恰是这种百姓的日常生活。历史记忆的空白，为伪造、涂抹历史提供了可能。历史能如此轻易地被忘却、被涂抹，着实超出了人们的想象。德国和日本对战争的不同认识，说明了主流话语对人们遗忘什么、记忆什么的掌控力之强。近在眼前的当代史尚且如此，那千百年前的古代史又如何说得清，道得白？这样，我们不能不追问：历史是什么？以“求真”为鹤的之史学的根基何在？这“真”果真是求得到的吗？真、假、善、恶在历史中还有区别吗？再进一步说，历史学家生命的意义又是什么？正如米兰·昆德拉所说，对过去记忆的丧失，使“人变得比大气还轻，会高高地飞起，离别大地亦即离别真实的生活。他将变得似真非真，运动自由而毫无意义”。这便是“生命中不能承受之轻”的原因。

摆脱历史记忆，生命将变得毫无意义。而千千万万无辜的死难者，将被历史迅速遗忘，最多化为历史教科书上一小段无足轻重的文字或几个干瘪枯燥的数字。

因此，为了死者，更是为了生者，请记住人类、国家、民族和自己的苦难与罪过…

1981年夏，大学三年级的暑假，我回到当年下乡插队的河南叶县的一个村庄。距我上次回来，只有三年时间，但农村在这三年的变化之大却使我深受震动，使我对改革开放让中国社会发生的深刻巨变有了直接的感受。上一次是1978年秋，上大学前夕，我曾回到这个离开三年多的村庄一我是1974年底参军离开农村的。这三年多里，农村没有任何变化。而1974年底参军离开农村时，距我1971年初来农村则是四年时间，这四年几乎天天生活在农村，也没有任何变化。简言之，从1971年到1978年，我插队的村庄几乎没有任何变化。

我插队的农村，一年到头都是吃杂粮，以玉米面和红薯面为主，还吃不饱，尤其是麦收前青黄不接的时候，有些人家还要靠野菜、树皮充饥，一年只有过年时可以吃几天白面饺子和馒头，更别提肉了，也是只有过年才能吃到。农民总是对我们感叹：“不知到啥时候，俺才能跟你们城里人一样，每天都吃白面蒸馍！”

的确，啥时候才能让广大农民吃上白面、吃饱饭呢？很长时间里，我真认为这遥遥无期。从1971年我来到这里到1978年第一次返乡，依然如此。然而，1981年夏，我回到这里，却发现这里的农民全都吃上白面蒸馍了！一户两户能吃上白面蒸馍当然不算什么，只三年的时间竟然让这样多的农民全都吃上白面蒸馍，确实不敢想象。而且，以前全村只有一家砖瓦房，1981年则起码有一半是砖瓦房，再不济，也是瓦镶边，有的人家还买了电视！只有对农村有感性体验和深刻了解，才知道这种变化的意义。或许，计划经济体制能集中力量干几件大事，却无法让几亿农民吃饱、吃白面。如今，国家并没有更多的财政投入，生产工具也没有大的变化，但体制一变，解散人民公社，实行家庭联产承包责任制，农村、农民的生活状况在不长时间内就发生了巨大改变。后来读制度经济学方面的著作时，突然想到，这不就是制度经济学的最佳典型吗？

编辑推荐

于俊道所著的《周恩来交往纪实》为您全面、真实地记录伟人一生的方方面面，呈现更为清晰的中国伟人形象。对外读者，尤其是部分研究人员全面了解和深入研究任弼时交友圈子，周恩来的交友之道，周恩来的生平及其性格、品德和感情生活，是一部理想而又珍贵的资料。