心理咨询师的部落传说 pdf 在线 2025 epub 免费 书籍 下载

心理咨询师的群体——一种工作在人类心灵丛林的特异部落——也有这样属于自己的传说故事，他们以外有许多非凡的故人，以自己生命的方式呈现了关于心理咨询师群体的精神、经验、教训，有的甚至呈现了一种超越这一群体范畴的人类精神、人性探索、人类理想、智慧善用。

因为故事传说所拥有的生命性的丰富，远远超过单调说理所带来的信息。

本书以著名心理咨询和治疗大师小传为引导，呈现大师所经历的真实人生和临床轶事，

以此来传承他们在精神上的成就、思考、智慧、错误……在这些小传和轶事之后，还有相关中文书目推荐以供加深阅读。

推荐序一

推荐序二

作者前言

西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud，1856-1939）

　工作的动力是什么？

　弗洛伊德与女儿苏菲

　弗洛伊德之死

芮克（Theodore Reik，1888-1969）

　内在的声音

　相合的人并不一定都要在一起

荣格（Carl Gustav Jung，1875-1961）

　波林根与中国村庄的故事

　太阳父亲

　人有不同

　乘火车的治疗

费伦齐（S6ndor Ferenezi，1873-1933）

　费伦齐治疗一匹马

　拒绝精神分析

克莱因（Melanie Klein，1882-1960）

　在命运中的努力

霍妮（Karen Homey，1885-1952）

　三女孩大战二母亲大师

弗洛姆（Erich Fromm，1900-1980）

　弗洛姆的爱情

安娜·弗洛伊德（Anna Freud，1895-1982）

　安娜和父亲的外套

　安娜的个性特质

森田正马（Masatake Morita，1874-1938）

　豁出去的森田正马

　正马与其妻

罗森费尔德（Herbcrt Rosenfcld，1910-1986）

　罗森费尔德的痛苦

沮尼科恃（D.W.Winnicott，1896-1971）

　倾听

　愿我死时是生机勃勃的

比昂（Wilfred Bion，1897-1974）

　包容的心境

　勇气和谦虚

科胡特（Heinz Kohut，1914-1981）

　“恶魔”的人性

　放下自我

　人性能如是

巴史克（Michael Franz Basch，1930-1996）

　永远別让我离开

　从未解决问题的治疗师

卡尔夫（Dora Kalff，1904-1990）

　每一粒沙子都找到了它们的位置

　两位心理学家的倒霉事

河合隼雄（Hayao Kawai，1928-2007）

　找回根基

马丁·布伯（Martin Buber，1878-1965）

　我与你

罗杰斯（Carl Rogers，1902-1987）

　人性需何者

　大师的有限性

罗洛梅（Rollo May，1909-1994）

　与死神相遇的梅

　梅之爱

　莱因（Ronald David Laing，1927-1989）

　莱因的案例演示

欧文·亚隆（[rvin D.Yalom，1931- ）

　被击中的一刻

　初学之心的故事

弗兰克尔（Viktor E.Frankl，1905-1997）

　弗兰克尔和悖论治疗

　精神世界

莫雷诺（Jacob Levy Moreno，1889-1974）

　莫雷诺创立心理剧

　哲卡的个性

萨提亚（Virginia Satir，1916-1988）

　萨提亚治疗的产生

　哭了

弗雷德里克·皮尔斯（Frederick S.PerIs，1893-1970）

　坏孩子皮尔斯

　被弗洛伊德伤害了

艾里克森（Milton Hyland Erickson，1901-1980）

　策略的智慧

　吉米的故事

艾利斯（Albert Ellis，1913-2007）

　朗克斯公园的男孩

　狗屎主义

夏皮罗（Francine Shapiro，1948- ）

　发现“苹果”的秘密

海斯（Ste曲en Hayes，1949- ）

　久病成医

　平衡的生活

佛陀（Buddha，公元荫624-公元前544）

　佛陀：东方古代杰出的临床心理学家

　复活生命的芥子

　慈悲：治疗的同理

　我该信谁说的

　中道

附录：心理治疗和咨询历史发展概论

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西格蒙德·弗洛伊德

　　工作的动力是什么？

每天忙于临床心理治疗工作，病人一个连着一个——因为实在有太多病人需要他治疗，也有太多病人希望接受这么有名望的心理治疗师的治疗；之后他还需要撰写专业论文报告、编辑杂志——因为实在有很多人希望阅读他的作品，以他的理论为自己思考的指向；和面对自身所领导的一个跨几个国家的研究团体的人际关系——因为那个团体的人际关系之复杂和观点之纷争会令任何一个领导者棘手；同时还要负责演讲和出版文学、法律、宗教、儿童心理学方面的著作等等事件——因为全球希望他能够给予社会和文化一些良策和心理学知识。 许多人经历此种生活一定会焦头烂额，彻底崩溃。

这就是精神分析创始人弗洛伊德真实生活的一部分，他为何能够这么繁忙地生活，而继续保持心理健康、精力充沛？我曾经思考过这个问题，初我的答案是他大约有养家的压力，估计出于保证他的妻子和众多子女的生活经济需要，他才会有那样的苦干；直到后来我阅读他的论文《作家和白曰梦》时，我才感觉到他的真正动力所在。

弗洛伊德说道：“作为成年人，他能够回想起童年时代游戏时所怀有的那种认真严肃的态度；如果把今天显然严肃的工作当成童年时代的游戏，他便可以抛却现实生活中强加的过于沉重的负担，从而通过幽默的方式得到大量的快乐。”

虽然不排除他出于对家庭的责任而工作繁忙，但我们在此也肯定可以认识到，是因为他真的喜欢他的精神分析工作，他将他的工作合并到他的兴趣中，工作成为娱乐游戏的手段之一，这样工作对他来说就井然有序，并且轻而易举。因为许多背负家庭责任去工作的人，并不能做到如此快乐。

因此弗洛伊德即使在这样高强度的工作之外，还是能够保持每天中午一点准时与家人一起用餐，黄昏时分在城中的街道上悠闲散步，每逢周六与一圈牌友打牌、游戏、聊天，每逢星期天上午探望自己年迈的母亲。 同时要接待不少慕名而来的访问者，有时候还抽个时间和家人去看一出莫扎特的歌剧。

看，他那么繁忙居然还能拥有这么丰富的生活而且如此健康。

　　弗洛伊德与女儿苏菲

在一个欧式的房间里，弗洛伊德的一个女儿去世了，后来另外一个女儿去了国外。当时弗洛伊德还在世。 他那个去世的女儿叫苏菲。这是我的一个曾经的梦，梦醒时分我很奇怪这个梦的由来，于是想尝试自己分析一下。同时也对苏菲这个名字和弗洛伊德是否有这样一个女儿有了兴趣。 于是开始注意起弗洛伊德的家事来。

后来看到一篇弗洛伊德1936年写给著名的心理分析家宾斯万格（Ludwig Binswanger）的信摘，他对宾斯万格写道，“今天，我死去的女儿该三十六岁了……我们知道，这种生离死別带来的剧痛是会过去的，然而人心永远不可能得到安慰，因为找不到任何东西来弥补这样的损失……我们不肯背弃对一个人的爱，要它永远永远留在心底。”

我查阅弗洛伊德死去的女儿是谁，发现那位令弗洛伊德如此怀念和悲痛的女儿真的名叫苏菲，这令我惊讶不已，因为事实和我的梦境竟然如此类似。自己于是想，要么是以前什么地方读到过这一资料，只是当时没有注意，但想来想去还是回忆不起。

苏菲在1926年因为流行性感冒引发肺炎而不幸逝世，终年二十六岁。也就是在这一年，弗洛伊德在当年出版的著作《超越快乐原则》中，次提及了人类死本能的观点。

弗洛伊德的智慧传承在家族中是由爱女安娜。弗洛伊德继承的，他的人性传承却是由爱女苏菲继承的，这两者都体现着弗洛伊德父性的宽广之爱。

苏菲早年恋爱，弗洛伊德并不十分知情，这倒不是弗洛伊德只关心自己的精神分析而不关心女儿，而是女儿秘密的约会不让父亲知道。这样约会不久，苏菲就和男友私自订下了婚约。

一天，弗洛伊德在家里，女儿苏菲又害羞又胆怯地告诉他这一订婚事件。弗洛伊德才知道这件对于一个普通家庭来说属于惊天动地的事情。在20世纪初，家长对儿女的管束绝没有现在来得宽松，即使是现在的家长也不一定能接受这么突然的消息，何况在当时那个年代。不过弗洛伊德就是弗洛伊德，他还是相当开明地接受了女儿的这一自由选择，并主动给男方写去邀请见面的信，信件中充满了爱女深切之意：

“我们一向是愿意三个女儿依照自己的心愿自主地选择夫婿……然而，我们毕竟是作父母的，天下父母们有的幻想我们也都有；我们感到有必要明确我们的重要地位。所以，在我们激动地首肯或者道一声阿门之前，我们也能认识一下那位风华正茂的年轻人。”

弗洛伊德早年在与早期好友弗利斯（Fliess）的私下通信里，经常表达出对于女儿的款款深情厚爱，并逐月逐日的描述自己的孩子中谁长了牙齿，谁作了什么调皮事，谁生了病。其中特别有对于爱女小苏菲的。

这一爱，或许在他们今天都已经成为尘土之际，还是会流传下去。这实际就是人类对于子女所共有的父母之爱，作为精神分析大师的弗洛伊德，往往会被崇拜他的世人投射太多理想化的光环，或者被反对他观点的人投射许多病态的描述。但作为真实存在的弗洛伊德，除了他作为精神分析大师的学术成就之外，还有他作为凡人的生活、家庭、父母、子女。而在这个故事中，体现了弗洛伊德作为家庭中好爸爸的角色。

　　弗洛伊德之死

　 伦敦，寓所，弗洛伊德，病榻。

　弗洛伊德逝世的前一天，是1939年9月21曰。

　 由于口腔癌，医生前些时候已经切开他的面颊以便控制致命的肿瘤，刀口发出的恶臭使他的爱犬也不愿走近。

弗洛伊德之前已经患有口腔癌十六年，在此期间动了三十一次手术，后使用人工支架修补上頜。1938年，弗洛伊德称之为“不速之客”的癌细胞加剧发展，一度使他无法说话。弗洛伊德对此说道：“哀莫大干一个人的躯壳先他而去。”

同年，希特勒入侵奥地利。弗洛伊德不愿意逃亡，但后来纳粹开始展开他们的迫害活动，他开始担心安娜，弗洛伊德等的安危，在美国总统罗斯福的干预下，纳粹收了25万奥地利先令的赎金之后放他出境。

弗洛伊德和女儿安娜流亡到英国伦敦，住在儿子家中。虽然当时对病人的诊治都已经由女儿安娜进行，但他自己仍然坚持研究工作。此时的弗洛伊德面部塌陷，形容枯槁，但头脑依然清醒如昔。尽管曰益恶化的癌症造成剧痛，但他拒绝任何镇痛药物。这位精神分析大师说：“我宁愿在痛苦中思考，也不能失去清醒的头脑。”

1939年9月，弗洛伊德已到弥留之际，病痛愈加难以忍受，这时才不固执己见。这位八十三岁的老人无法进食，为避开逐臭的苍蝇，终日躺在蚊帐里面。

舒尔茨，弗洛伊德的私人医生。

弗洛伊德说：“亲爱的舒尔茨，你还记得咱们的次谈话吗？你当时向我保证，如果我再也熬不住了，你会帮助我。现在剩下的只有痛苦，挺下去已经没有任何意义。”

舒尔茨点点头，紧紧地握了握弗洛伊德的手。

舒尔茨告诉安娜，他曾经答应弗洛伊德，在生命终结的时刻，帮助他使用镇痛剂。

舒尔茨给他打了一针吗啡，十二个小时后又打了一针。弗洛伊德随后陷入昏迷。第二天清晨，弗洛伊德的心脏停止了跳动，那是1939年9月23曰凌晨三点。

那天回家，舒尔茨在日记本中记录：“他马上感到了解脱，那似乎永恒的痛苦表情消失了。大约过了十二个小时，我又给他注射了一针。弗洛伊德显然已筋疲力竭，他进入了半弥留状态，从此再没有醒来过。”

选择一种有尊严和体面的死亡，能够安静成熟地坦然面对死亡，而非恐惧惊慌，就是这位精神分析大师后所表现的。

　　芮克

　　内在的声音

精神分析家芮克在博士毕业时，曾为自己在博士毕业后从事什么职业而烦恼。左思右想无法决断。

黄昏，在维也纳街头，芮克正巧遇见了当时已是大师的弗洛伊德，大师正在作黄昏的散步，并且很乐于与芮克交谈。于是芮克把自己关于职业选择的烦恼和想法一鼓脑儿地说出来向弗洛伊德求教。

弗洛伊德回答道：“我并不能给你作出什么选择，而只能告诉你我的一些经验。一直以来，我觉得对于不甚重要的决定，前思后想总是会有所帮助。而对于事关一生的重大决定，例如选择配偶或者选择一份终生的职业来说，前思后想似乎并不会有多大多好的作用。在对于这样事关一生的决定作出选择时，相信自己内在天性之中的声音总是多有益处的。”

这内在之声，就是我们生命内部所毅然决定的走向。

或许，这也是弗洛伊德早年的经验，当时在维也纳著名的生理实验室工作的弗洛伊德，遭遇奥匈帝国经济衰退和反犹主义而不得不离开实验室，重新面临职业的选择：作一名神经科医生还是作一名内科医生，甚至作一名泌尿科医生。后他选择了成为神经科医生，从此走上了心理治疗和发现精神分析的道路。

不然，世界上或许只是多了一位平庸的泌尿科医生弗洛伊德，而不有会精神分析思想大师弗洛伊德存在。

每个人都会遭遇要自己作出选择的时刻，深深地听取内在的声音，感受自己天性中的感受，或许之后不管遭遇什么，这一天性中的选择都会使我们永不懊悔地走下去。因为这是我们自己选择的命运，而不是被命运选择的生命。

但内在的声音也经常会被一些表面的现象所混淆，这时候就要区分什么是真正能贴近你内在灵魂的声音——“那就是了”。

　　相合的人并不一定都要在一起

从荷兰的阿姆斯特丹前往维也纳的飞机上，芮克想着和弗洛伊德的告别将会如何发生……芮克要离开欧洲远赴美国发展，他想和自己这位老师作后的告别。

在维也纳弗洛伊德的住处，芮克和弗洛伊德作了会谈，他们内心都深深了解，因为时局、年龄等等原因，从此以后，在这一生里彼此都不可能再相见了，因此他们的内心都蕴涵着依依不舍的离别之情。

在和老师弗洛伊德握过手告別后，芮克站在门口，紧紧抿住自己的嘴唇，忍住内心的伤感，以防止自己几乎将要掉落下来的眼泪。

这时弗洛伊德突然走上前去，拍着芮克的肩膀说：“我一向都喜欢你。”这是之前弗洛伊德与芮克数十年的师生生涯中从未说过的。

芮克又再次留恋不舍地鞠躬，感谢老师对自己真心的认可。

弗洛伊德这时候继续用坚定和沉着的声音对芮克说：“相合的人并不一定都要在一起。”

自此之后，芮克和弗洛伊德就一直再没有见面。

在芮克之后的作品中，曾经认真地提到，每当他之后想起弗洛伊德，想起多年不见的朋友，想起有些可能永远无法再相见的朋友，在他的內心一直会响起弗洛伊德后的这句话：“相合的人并不一定都要在一起。”

即使芮克因为对精神分析有新的发展观点而受到他人指责，暗示他是弗洛伊德学派的叛徒时，他内心还是会有弗洛伊德对他告別时坚定的声音，他们真正相知，所以他可以并不理会那些指责。

自然世上没有什么人愿意接受这样的人生别离，但在每个人的一生当中，这又或许是人生的常态。

我们都会经历类似的告別事件，正如佛陀所说的“爱別离苦”。或许在那些时刻，我们无法自已内心的感受，想到将可能永远无法见到知己的、心爱的长辈、老师、朋友吋，内心一定会感伤不已。怎么舍得说分别就分别呢？

在我们的内心会孕育巨大的依依不舍之情和许多想要说出的话，但时间、时局、处境可能不再允许这样继续面对面地知心交流。

但只要内心彼此相知，内心彼此信任，理解彼此真正的灵魂，那即使远离，但心还是能常在一起。

　“相合的人并不一定都要在一起。”

这句话表示了人性中心心相印所能达到的终极信任。

这一信任之句，可以支持我们相别许多年仍能彼此有灵魂的联接，仿佛多年之前相处之时。

　　荣格

　　波林根与中国村庄的故事

“在瑞士的波林根，我仿佛融化入周围的风景与物体中，于是自己便生活在每一棵树里，生活在波浪的起伏拍岸里，生活在云彩里和来来去去走动的动物中，生活在交替的四季中。”在那里，波林根的著名石塔中并没有被装上电力，也没有自来水，一切都是保持自然的。周围总是一片寂静，微小的动静也可以听得出来，而“我”则与大自然纯朴和谐地生活着。

有时候，当水壶在烧水时，水开始开了，水壶唱起歌来。有时候也可以听见默林魔术师的喊声……

我用石头作了某种纪念碑式的东西以表达这座塔楼对我所包含的意义。”

　这就是荣格。

　 据说荣格在波林根为他的塔楼修建花园的围墙时，订购了一些石料，从中发现了一块由于尺寸不对而无用的奇怪石头。于是他把这块石头雕刻上文字，安放在塔楼外面，作为具有某种意义的纪念碑。

他在瑞士波林根——当代荣格派分析心理学家作为圣地的地方，找到了象征自性的石头。

荣格曾经讲过一个人与自然的故事，这也是许多荣格派心理学家经常讲起的。这个故事发生在中国，据说中国北方的一个村庄因为很长一段时间没有下雨，引发了旱灾，庄稼都快要干死了，于是村庄里的人不得已去请道士来作法祈雨。

过了几天，一个衣衫褴褛的老道士赶着一驾破牛车来到村庄，于是村庄里的人请他快点祈雨。 老道士按着村庄里的人的要求祈了几天，天好像没有什么反应。

于是，这个老道说，需要有几天让他开始静修才行。老道士在之后几天就在一个小院内自然地生活，也不管天气怎么样了。

几天之后，天开始下起了雨，庄稼得救了。

荣格的一位德国朋友当时正路过这个村庄，于是问那位老道，他到底作了什么？

老道说，当他来到这个村庄的时候，按照衬里人的要求祈雨但无效，他感受到这里的人和天地的自然关系阴阳失调了，所以才不下雨，他初来时也被这情况影响了。因此他就尝试放弃任何作为，将自己处于无为的自然之道中。于是不久，天地人的平衡被调整了，所以就开始下雨了。

　……

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我常常感到爱情是我身上最美好的东西，我的一切美德都由此而来。是爱情使我超过我自己。要是没有你，我会重新落到我那平庸天性的可怜的水平上。正由于我抱着与你相见的希望，我才永远认为最崎岖的路是最好的路。

在芬格斯玛尔和勒阿弗尔，我习惯了雨天，培养出了耐受力；但在这里，这种能力毫无用处，因为它不再有用武之地，我总感到不安。当地的景致和人们的笑声令我不快，我所说的“忧郁”，也许仅仅只是不像他们那般喧闹罢了。我过去的欢乐中肯定包含某些骄傲的成分，如今置身于这陌生的欢快氛围中时，才会感觉到一种近乎屈辱的情绪。

我们并不是为了幸福而生的。

除了幸福，灵魂还能追求什么呢？

神圣……

我常常觉得，爱情是我拥有过最美妙的东西，我的所有美德都依附于它。它让我腾空超越自己，但若没有你，我会再次跌至平庸之地，回到极寻常的秉性中去。因为抱着与你重逢的期待，在我眼里最险峻的小道也总是最好的。

我早就知道——我和它们谁都不会让步。它们绝不会中了优美语言的全套，我在读它们时，也不会产生任何世俗的钦佩。

我将阿莉莎一点点抬高，把她塑造成偶像，用所有喜欢的东西装点着她。而如今，除却疲乏之外，这番经营还剩下什么呢?一放任自流，阿莉莎就会降回平庸的层次;而我也一样，若处于那个层次，就不会再爱她。为了与她在同一个高度相见，我单凭自身努力抬高了她。这番令人疲惫的美德努力到底有多么荒唐和虚幻啊!如果我们当初都少一些自大，这份爱情本来很简单……然而，从今往后，坚守一份没有对象的爱情，到底有何意义呢?这是顽固，而不是忠诚。

编辑推荐

心理咨询师是这样一个特殊群体，他们工作在人类心灵的丛林，用自己的真诚和简单，浸入来访者的生命和灵魂，将一份曾经遗失的生命带回人世。

书摘插图

媒体评论

心理咨询无论从理论还是实践而言，都是一个心理咨询师个人创造的过程，是有个性的；是一个人心灵影响另一个人心灵的过程，人性的力量远超过技术。

　　这本小书为我们开启了管窥心理咨询和治疗发展历史上大师们人性的一道门缝，无论这些人性是光彩熠熠的，还是如常人般也有