老上海地标建筑 pdf 在线 2025 epub 免费 书籍 下载

　　“薛理勇新说老上海”为著名上海史专家薛理勇 先生解说 老上海史事风物的丛书。《老上海地标建筑》通过对 近代上海的纪念性祠堂 如大王庙、海公祠，上海传统的纪念性建筑物如四牌 楼与三牌 楼、纪念李鸿章的丞相祠堂，上海侨民的纪念物如公 共租界的 纪念碑、租界内华人公园的雕塑，二十世纪后上海的 纪念物如 纪念碑、人物纪念铜像等一批老上海地标建筑的多层 次解读， 深度揭示蕴藏其问的丰富多彩的历史文化信息。

前言

上海的纪念性祠堂

大王庙和海公祠

近代上海的纪念性祠堂

上海传统的纪念性建筑物

四牌楼与三牌楼

上海的纪念性牌坊

旌表制度与贞节牌坊

纪念李鸿章的丞相祠堂

群忠祠和愍忠祠

上海的外国人纪念碑

公共租界的纪念碑

租界内华人公园的雕塑

法租界的纪念碑

俄国与日本人的纪念碑

20世纪上海的纪念铜像与纪念碑

政界人物纪念铜像

商界与文化人士的纪念铜像

上海的纪念碑

　　薛理勇，祖籍福建省福清市，1947年出生于上海。长期任职于上海市历史博物馆，从事上海历史、中华文化史、风俗史研究。上海市规划委员会专家委员会委员、上海食文化研究会副会长、上海地名学会常务理事、上海道教协会常务理事等，并担任SMG纪实频道嘉宾主持。主编《上海文化源流辞典》、《上海掌故辞典》等。

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　　近代上海的纪念性祠堂 上海历史上曾有过多少“专祠”，似乎已难以考 订和统计了。据清 《同治县志》中记载，除了海公祠外，上海曾有三公 祠，建于明万历年间 （1573—1620），祀都御史海忠介公瑞、按察佥事郑 元韶、知县敖选，他 们均为治理吴淞江作出贡献。三李公祠，建于明嘉靖 年间（1522— 1566），在城隍庙东，祀明成化年间知县李 檠、万历知县李继周，后来又加了清乾隆 知县李希舜，据称，他们在任内施德政。

    还有祀沈恩的沈公祠、祀陆深的陆文裕 祠、祀潘恩的潘恭定祠、祀潘允端的潘方 伯祠等，祀徐光启的徐文定公祠等，除了 徐文定公祠还在外，其他的祠堂早就毁 坏，甚至找不到遗迹了。

     近代以后上海也建立了不少“专祠”， 这些人物大多与上海近代发生的重大事 件有关，我们也可以通过这些专祠来了解近代上海曾 发生过的故事。

     陈化成（1776—1842），福建同安（厦门）人。

    字业章，号莲峰，谥忠 愍。行伍出身，历任金门总兵、福建水师提督。1840 年鸦片战争爆发， 英军向广州发动进攻，遭广东军民的坚决抵抗而久攻 不下，遂改变计 划沿近海北上，在福建又遭陈化成的抗击，只得继续 北上，时年64岁 的陈化成又从福建水师提督调任江南提督，在两江总 督裕谦的支持下 在上海铸铜炮、制火药、修炮台，在吴淞口积极设防 。1842年6月英军 进入长江进犯吴淞炮台，陈化成身先士卒、临阵指挥 ，英勇战死。战争 结束后，道光皇帝送给陈化成一个“忠愍”的谥号， “愍”是悲痛、忧伤、 哀怜的意思，“忠愍”就是为他的效忠而死表示悲痛 和哀怜吧。

     吴淞失守，英军顺黄浦江进入上海，稍加整顿后 英军又沿长江逼 近南京，兵临城下，清廷被迫于1842年8月29日在英 军旗舰“皋华丽” 号签订《南京条约》，次鸦片战争结束。

     《同治上海县志·卷十·祠祀》中记： 陈公祠。在县治西淘沙场旧申江书院址，祀江南 提督、谥忠 愍陈化成，道光壬寅御敌吴淞口死事。诏就死事地方 建立专祠， 邑中好义者捐建别祠。

     根据皇帝的诏书，在陈化成殉国的地方建立专祠 。清代，宝山县和上 海县是各自独立、平行的两个县，陈化成殉国的吴淞 口属宝山县，所以 陈化成祠建在宝山县境内，以“化成堂”为正殿，有 塑像，置陈化成生前 穿戴的战袍、靴子等遗物，农历五月初八是陈化成忌 日，会有隆重的祭 祀活动，并形成节日。1921年，宝山师范学堂利用祠 堂的部分屋舍改 为教室，1950年，陈化成塑像被移到东岳庙，祠堂及 厢房改为教师办公 室和宿舍，70年代扩建校舍时陈化成祠堂被拆，旧址 在今化成路北端 的宝山中学内。

     明清时期，每个县建有祭 祀孔子的庙，叫做孔庙、文庙、 夫子庙等，宝山县是清雍正二 年（1724）析嘉定县东境设立 的，乾隆十二年（1747）在察院 旧址建宝山县孔庙，以大成殿 为主殿（旧时孔庙的主殿大多111.11“大成殿”，取 义孔子集天下之大成）。

    1919年新文化运动的口号就是“打倒孔家店”，以摧 枯拉朽之势的新文 化运动使全国的孔庙遭到不同程度的破坏，宝山县孔 庙也是如此。

    1924年的“江浙战争”中孔庙又成了兵营，又一次遭 严重破坏，1937年 的八一三淞沪战争中，宝山又是主战场，除大成殿外 ，孔庙的建筑被破 坏殆尽，1956年，孔庙旧址改建为临江公园。1991年 ，宝山县对大成 殿大修，并将大成殿建为陈化成纪念馆。

     经政府相关部门批准建立的祠为“专祠”，而民 间自发建立的祠为 “别祠”，上海的“陈公祠”为别祠。古文中常用的 “县治”就是指县衙门 所在地，今上海老城区有“县左街”，它就是位于县 治左侧而得名的。

    众所周知，明末上海人徐光启接受耶稣会传教士利玛 窦的洗礼而成了 天主教信徒，是上海入天主教的人，明万历三十 五年（1607），他因 丁艰回上海老家守制（古代官吏遇父母死亡，必须辞 官回家守孝，称之 “丁艰”），另一位意大利传教士郭居静随徐光启到 上海，并购城内安仁 街原豫园主人潘允端的“世春堂”旧宅建天主堂，把 天主教带进上海， 后来，教会又购进附近的土地添置若干设备建了一个 天文气象观察 台，其中有一座两丈多高的观象台颇为壮观。

     ……P13-16

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　　那些竖立在通衢大道或分散在大街小巷的纪念碑，实际上也是城市雕塑和景观，也许，它们更是一些会讲话的石头或金属，它们会告诉你上海曾经发生过的故事。 薛理勇编著的《老上海地标建筑》通过对上海的纪念性祠堂、上海传统的纪念性建筑物、上海的外国人纪念碑、20世纪上海的纪念铜像与纪念碑等一批老上海地标建筑的多层次解读，深度揭示蕴藏其间的丰富多彩的历史文化信息。

书籍介绍

本书通过对近代上海的纪念性祠堂如大王庙、海公祠，上海传统的纪念性建筑物如四牌楼与三牌楼、纪念李鸿章的丞相祠堂，上海侨民的纪念物如公共租界的纪念碑、租界内华人公园的雕塑，二十世纪后上海的纪念物如纪念碑、人物纪念铜像等一批老上海地标建筑的多层次解读，深度揭示蕴藏其间的丰富多彩的历史文化信息。