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内容简介:
《唐嘎》是雅罗斯拉夫·莱贝丁斯基教授众多作品中的一部,该书2001年由法国巴黎漫步出版社出版。“唐嘎(tamga)”是欧洲学术界从阿尔泰语借来的词汇,用以指称一种非具象性的标志(emblème)。欧亚草原的游牧民族主要把它用作所有权的标记和“纹章(armoires)”,在他们的影响下,某些邻近的定居民族也受到了熏染。显然,纪元之初唐嘎即已出现,它们在蒙古地区一直沿用至今;而稍早之前,部分中亚的突厥语民族也还在使用。使用唐嘎这一标志系统的历史极其漫长,并且在今天也还有延续;这让我们得以开展有益的历时性比较。由此,古代操伊朗语的游牧民族[萨尔马泰(Sarmates)、阿兰(Alains)、塞人(Saces)等]的唐嘎,就极有可能是后来操阿尔泰语(突厥语和蒙古语)游牧民族所用的唐嘎的原型,并为后者的起源提供了说明。反之,我们也可以根据近现代中亚、蒙古和北高加索地区使用唐嘎的情形,对古代的文化做一定程度上的推理,在做这样的推理时,要有种种的约束,并且也理应保持适当的审慎。
书籍目录:
前言
历史概述:草原居民和他们的四邻
第一章 作为标志系统的唐嘎
总体特征
载体和各种资料来源
唐嘎的用途
与唐嘎的图案起源及图案含义相关的理论
唐嘎与文字
唐嘎与西方的标记
第二章 萨尔马泰-阿兰人和塞人:古代伊朗语游牧民族的唐嘎
唐嘎的出现
自东而西?
亚洲草原伊朗语游牧民族的唐嘎
巴克特里亚和北印度的游牧民族唐嘎
欧洲的萨尔马泰-阿兰唐嘎
博斯普鲁斯人的唐嘎
……
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非常好就是加载有点儿慢。
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书籍真实打分
故事情节:3分
人物塑造:3分
主题深度:8分
文字风格:3分
语言运用:9分
文笔流畅:6分
思想传递:4分
知识深度:7分
知识广度:5分
实用性:5分
章节划分:9分
结构布局:9分
新颖与独特:7分
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沉浸感:8分
事实准确性:4分
文化贡献:6分