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《华梅谈服饰文化》主要内容：传统服饰观在当代中国人着装意识中，仍然占支配地位，服饰常常是礼仪、礼节、礼貌的直接现实。社会生活中，往往以讲究服饰者为“上等人”，以短打扮者为“下等人”。 当然，世界上事物都不是纯粹、单一的，传统服饰观既是民族文化的产物，其中自然也包含着精粹部分。但这部分因为与传统观念相连结，因此又遭遇到一次次的时代冲击波。中国服饰文化，自然会被打乱以至被忘掉甚至抛弃。 中国当代人对传统服饰观的扬弃，确实存在着种种矛盾与困惑。“被褐怀玉”在现实中还行得通吗？当代社会，人们往往只是匆匆一面就要决定其交往或交易，谁又肯在着装上如此轻慢别人，同时影响自我形象呢？“怀玉”与“佩玉”兼具，也许是当代着装者的最佳选择。中国传统的服饰观中肯定的一些着装上的繁文缛节，已经随着历史远去而被自然淘汰了，可是我们应该如何建立起新的服饰观呢？ 这正是中国服饰文化学研究的迫切任务。

序

序——雪中一枝艳红梅

中国传统服饰观与当代着装

——代前言

衣冠王国之感喟

地下千百年依样照眼明

红黄蓝白黑

——华夏服色

绿衣黄裳四时装

衣衫本无袖

胫衣作裤良于行

裙拖六幅湘江水

——女服与女性

当窗画黛对镜涂朱

汴梁服饰竞繁华

从《清明上河图》看阶层标志

观波士顿藏《东丹王出行图》

敢将十指夸针巧

休将十指夸春葱

鲛人泪作珍珠衫

古来异族装绚烂成华服

民族服饰，民族文化元素

“须眉”“巾帼”辩

剧装与常服的双向环流

服饰中性别差异的长消

男女头上发缘何似个长

难忘那，衣香馥馥环丁当

为足下生辉

——鞋谈

中华彩衣说童心

中国服饰隐意之谜

中国服饰与语言艺术

以衣取名妙不可言

忽如一夜春风来

——五十年服饰演化有感

洛神与维纳斯

——略谈中西服装的韵差

东服西渐西服东渐

思入风云变态中

——服饰与自然物象

大块假我以文章

——服饰与地理环境

翡翠落衣桁

——服饰与动物

漫说好剪裁借得草木情

——服饰与植物

钟灵毓秀生死以求

——服饰与矿物

物不解语也可人

——服饰与器物

画楼朱阁入衣冠

衣 情之依

饰 诗中史

占尽人间春色

——闪光的女性服饰形象

以衣制人

——斗衣

总是绿肥红瘦

——服饰审美标准之变易

画眉深浅入时无

假作真时真亦假

——服饰上的段

女扮男装与男着女装

服饰“神性”

服饰成语

——人类体验

以衣称物幽默隽永

服以人称人以服名

嬉笑怒骂皆服饰

心花怒放——紫荆花与香港回归服饰

春人装束淡于画

竞折团荷遮晚照

一蓑烟雨任平生

寒到君边衣到无

莘莘学子校园装

服饰形象泛商海

社会符号

——职业装

酒店制服讨论有感

服饰上的英雄崇拜

——牛仔服与骑士装

甲兵不劳天下服

——战服的迷惑作用

奥运服饰显风采

一身潇洒也射雕

——民间竞技服之美

华梅，95年冬生于天津市，祖籍无锡。天津美术学院教授，共同课教学部主任，服饰文化学研究生导师。国家人事部授衔“有突出贡献中青年专家”，享受国务院政府津贴。全国总工会执行委员，天津市政协常务委员。全国教育系统巾帼建功标兵 全国模范老师。

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传统服饰观在当代中国人着装意识中，仍然占支配地位，服饰常常是礼仪、礼节、礼貌的直接现实。社会生活中，往往以讲究服饰者为“上等人”，以短打扮者为“下等人”。当然，世界上事物都不是纯粹、单一的，传统服饰观既是民族文化的产物，其中自然也包含着精粹部分。但这部分因为与传统观念相连结，因此又遭遇到一次次的时代冲击波。中国服饰文化，自然会被打乱以至被忘掉甚至抛弃。中国当代人对传统服饰观的扬弃，确实存在着种种矛盾与困惑。“被褐怀玉”在现实中还行得通吗丶？当代社会，人们往往只是匆匆一面就要决定其交往或交易，谁又肯在着装上如此轻慢别人，同时影响自我形象呢？“怀玉”与“佩玉”兼具，也许是当代着装者的选择。中国传统的服饰观中肯定的一些着装上的繁文缛节，已经随着历史远去而被自然淘汰了，可是我们应该如何建立起新的服饰观呢？这正是中国服饰文化学研究的迫切任务。

书籍介绍

《华梅谈服饰文化》主要内容：传统服饰观在当代中国人着装意识中，仍然占支配地位，服饰常常是礼仪、礼节、礼貌的直接现实。社会生活中，往往以讲究服饰者为“上等人”，以短打扮者为“下等人”。 当然，世界上事物都不是纯粹、单一的，传统服饰观既是民族文化的产物，其中自然也包含着精粹部分。但这部分因为与传统观念相连结，因此又遭遇到一次次的时代冲击波。中国服饰文化，自然会被打乱以至被忘掉甚至抛弃。 中国当代人对传统服饰观的扬弃，确实存在着种种矛盾与困惑。“被褐怀玉”在现实中还行得通吗？当代社会，人们往往只是匆匆一面就要决定其交往或交易，谁又肯在着装上如此轻慢别人，同时影响自我形象呢？“怀玉”与“佩玉”兼具，也许是当代着装者的最佳选择。中国传统的服饰观中肯定的一些着装上的繁文缛节，已经随着历史远去而被自然淘汰了，可是我们应该如何建立起新的服饰观呢？ 这正是中国服饰文化学研究的迫切任务。