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THE SEMINAL WORK ON FOREIGN POLICY AND THE ART OF DIPLOMACY Moving from a sweeping overview of history to blow-by-blow accounts of his negotiations with world leaders, Henry Kissinger describes how the art of diplomacy has created the world in which we live, and how America's approach to foreign affairs has always differed vastly from that of other nations. Brilliant, controversial, and profoundly incisive, Diplomacy stands as the culmination of a lifetime of diplomatic service and scholarship. It is vital reading for anyone concerned with the forces that have shaped our world today and will impact upon it tomorrow.

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亨利·基辛格，1973年9月22日就任美国第56任国务卿，直到1977年1月20日卸任。1969年1月20日至1975年11月3日，任总统国家安全助理。

基辛格博士获过多项荣誉，其中包括1973年诺贝尔和平奖，1977年总统自由奖章（国家最高公民荣誉），1986年自由奖章。

基辛格博士生于德国菲尔特，1938年来到美国，1943年成为美国公民。1943-1946年在军中服役。1950年毕业于哈佛大学执教。1952-1966年任哈佛国际论坛主任。

基辛格博士与南茜·迈金尼斯结婚，有两个孩子，现已离异。

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吴庭艳的人格特质亦深受越南的儒家政治传统的影响。民主思想视真理由理念冲突相激相异而产生，儒家思想却大异其趣，认为真理是客观存在，只有借由勤勉研究和教育才能洞烛真理，而只有少数人才够格受教育。儒家探索真理时，并不把冲突的理念视为同样有价值。由于真理只有一个，不是真理就没有地位，或者必须通过竞争增强地位。儒家思想本质上讲究阶级差序、重视精英，强调对家庭忠诚、尊重体制和权威。受到儒家思想影响的社会，还没有任何一个已建立顺利运作的多元制度（20世纪90年代的台湾已经最接近多元体质了）。

二十世纪最能左右国际关系的，作风却也最矛盾的国家则非美国莫属。再没有其他社会像美国一样，既绝对坚持绝不容许外国干预美国内政，又如此一厢情愿地认定美国的价值观是放诸四海皆准行的。

美国自开国以来始终自诩与众不同 ，在外交上形成 成两种相互矛盾的态度：一是美国在国内使民主政治更趋于完美，为其他人类作榜样，以此作为证明美国价值观优越性的最佳方法；二是美国的价值观便美国人自认为有义务向全世界推广这些价值。

在韩国爆发全面战争将“使我们在错误的时间、错误的地点，与错误的敌人，打一场错误的战争”-----布拉德利

就某一程度而言，中国与苏联都计算到他们需要美国き静也担心美国偏向其敌手，因此他们都有诱因改善对美关系。两者也都被明白告知一一的确，信息摆在那里，谁都可以明白读到一与华府拉近关系的先决条件就是节制，不得威胁美国的重大利益。

事情的发展显示，要界定对华关系新架构容易，要实现它却不易美国与中国之间的孤立十分彻底，彼此都不知道如何与对方接触，也不知道如何去找到共同语言沟通，可以向对方担保：修好并非陷阱。

中国方面的困难更大，部分原因是北京的外交十分妙微与间接，大部分超越我们在华府的官员。一九六九年四月一日，也就是尼克松总统宣誓就职两个多月之后，即将被任命为毛泽东的继承人的中共国防部长林彪，向中国共产党第九次全国代表大会提出报告，不再用在此之前美国是中国头号大敌的说法。林彪形容苏联同样对中国有重大威胁，这一来，三角外交关系的基本先决条件已经完备。林彪亦重申毛泽东一九六五年接见美国记者斯诺（ Edgar Snow）讲过的话一一中国在其国境之外没有任何部队，并且除非中国领土受到侵犯，也无意对外掀起战争。

毛泽东的信息未受到注意，部分是因为中共过分高估斯诺在美国

的重要性。斯诺是长期同情中国共产党的美国记者，北京领导人认为他在美国对中国问题享有特殊的可信度。然而，华府认为斯诺是共产党的工具，不预备相信他享有的秘密。毛泽东故意在一九七O年十月一日中共国庆日观礼台上，把斯诺安排在他身边，美方没有注意到其中的意义。毛泽东一九七○年十二月接受斯诺访问时，表示他愿意邀请尼克松以访客身份或以美国总统身份，到中国大陆访问；这个信息，美方也未予重视。虽然毛泽东还指示译员把笔记递给斯诺过目（以示具诚心邀请），华府从来不知道有此一邀请，直到数个月之后透过其他管道已安排好尼克松访华之行，才知道有这一段公案。

与此同时，美国与中国在一九六九年十二月于华沙恢复外交接触。但是，与过去一样，并没...

he who has the power often has the right,and he whois weak can only with difficulty keep from being wrong in the opinion of the majority of the world

每一世纪总会出现一个有实力、有意志且有知识与道德动力，企图根据其本身的价值观来塑造整个国际体系的国家。17世纪的法国，18世纪的英国、19世纪的德国、20世纪的美国。

法国大革命及拿破仑战争造成欧洲失序后，各国领袖在1815年的维也纳会议上恢复了欧洲均势，设法以道德及法律的约束使国际行为走向中庸之道，缓和残酷的权利竞逐。但到19世纪末，欧洲均势又回复到权利政治，而当时的环境却是更不留情。鄙视对手成为外交法则，导致一次又一次的实力决斗。最后，危机终于在1914年爆发，而谁也不肯退缩。欧洲始终未能自第一次世界大战的灾难中完全恢复其世界领袖地位。美国脱颖而出成为世界的主导者，但威尔逊总体立即表明，美国无意于按照欧洲的规则行事。

美国历史上从未参与过均势体系。在两次世界大战之前，美国受惠于均势政治却不必置身其间，一面享受其好处，一面还大加达伐。

萧伯纳笔下的两难：人生有两大悲剧。一是失去梦想，一是梦想实现。

苏联在军事上是超级强权，在经济上却是侏儒。日本是经济巨人，军事上却无足轻重。

21世纪的国际秩序会出现一个似乎相矛盾的特点：一方面越来越分散；一方面越来越全球化。在国与国直接的关系上，这个新秩序会更接近18，19世纪的欧洲民族国家体系，而不像冷战湿气严格划分的2大阵营。至少会有6大强权：美国、欧洲、中国、日本、俄罗斯和印度。

学者分析国际体系的运作，政治领袖则建立国际体系。

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