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肖石忠，中国人民解放军军事科学院军事历史和百科研究部研究员，中国第二次世界大战史研究会常务副秘书长。毕业于武汉大学历史系世界历史专业和武汉大学研究生院。1987年进入军事科学院，从事外国军事和军事历史研究工作。曾任《外国军事学术》杂志总编辑兼《世界军事年鉴》编辑部主编等职。相关领域的科研成果主要包括：《二战风云人物》(主编)，《最新美军上将名录》(主编)，《第二次世界大战图片档案实录》(合作主编)，《第二次世界大战大词典》(编委兼主要撰稿人)等。

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女人们婚后即成为“奈伯特-佩尔”，即“房子的女主人”，她们在中王国夫权提升以前可是手握一家之主大权的。

妻子可以独立支配自己从娘家带来的财产，可以不经过任何人的同意转让财产；她还可以参加地方议会，这在工匠村里并不少见；做妻子的如果觉得婚姻难以维系，或者发现丈夫有外遇，她便可以提出离婚，一旦离婚事定，理亏的丈夫必须给妻子一定经济补偿；如果丈夫先她而去，她可以正大光明地与子女们分得遗产，若无子女，则丈夫的遗产全归她继承。妇女地位如此之高，令古埃及男人在有纳妾想法时都会三思而行。

通奸是婚姻的第一天敌。夫妻双方有任何一方出轨，另一方均可提出离婚。若是男方被控与另外的女人有染，他不仅会被所在的祭司兄弟会开除，有时还会遭受割鼻、削耳甚至流放的刑罚，而在文学作品中，通奸者一律被处以极刑。可见，古埃及人对通奸是极其憎恶的。至于与其他男人通奸的有夫之妇，只要对神发誓自己是清白的，便有机会免受惩处，更有甚者，法庭还会宣判起诉她的人——通常是其丈夫——给她一定的补偿金。

同样的出轨，截然不同的两种待遇，这难免引来男性的愤愤不平，而史册正是由男人来写的，于是，文学作品与史册中便出现了视女人为罪恶源泉的记载。古埃及著名的传奇故事《两兄弟》便是这种思想的集中反映。

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